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善恶劣一目了然，如同货物过秤一样。
麦彭仁波切的这个比喻非常好。我们无论选法师还是选管家，以前没有做过事情时，根本看不出他的人品如何，有时候期望过高，后来大失所望；有时候希望不大，但做完事情后，...
索达吉堪布
世规|教育|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/08382020501.html
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这种说法，似乎有点不合理，但如果你对唯识宗真正有所了解，就会知道这一点也不过分。
麦彭仁波切也讲过，建立名言，一定靠真相唯识宗的观点。假相唯识宗的观点，虽然很接近空性的道理，但在名言中安立极不...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/05323024450.html
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庄重，但对佛法的疑惑没有解开。因此，出家人一定要闻思，如果没有闻思，对佛教的教理根本不懂；居士也一定要闻思，如果没有闻思，用以前受到的教育、世间知识来修持佛法，这根本不现实。麦彭仁波切也说：“假如你明明...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08063429724.html
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时候，无论修空性也好，修无常也好，就能产生很强烈的感受，而不是模模糊糊的感受；起坐以后，虽然在日常生活中没有专门去想这些道理，却能自然而然地感觉到空性、无常等等，这些是暂时的标准。
麦彭仁波切说这...
慈诚罗珠堪布
四法印|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12344737423.html
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罪业。 麦彭仁波切在《中观庄严论释》中提出，释迦牟尼佛所宣说的经典有直接、间接、附带三种含义。例如《般若波罗密多心经》中直接宣说空性，间接讲“现证五道十地”及“佛地”等的修法次第，《妙法莲华经》、《...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145743025.html
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说。
以此善根愿诸众，无勤趣入此妙道，
圆满十种功德相，获得天德诸庄严。
此论乃由欢喜行持无垢高尚妙规及具胜缘功德者，嘉靠公确之劝请，嘉祥杰布让当（麦彭仁波切）造于宗萨扎西拉...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241343637.html
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麦彭仁波切在一个《大圆满窍诀》中也如是云："若是证悟了如虚空般的法性，那就得到了无死的智慧。"至于证悟犹如虚空那样的见解虽有不同的解释方法，但现在我认为也就是得到寂止与胜观双运的智慧境界，这时自己身心得到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443446035.html
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。 居麦彭?绛央南杰嘉措：《麦彭仁波切全集》［M］（藏），藏文木刻版。 土登尼玛主编：《藏传佛教各教派综述及注释》［M］（藏文），北京：民族出版社，2000年。 邬金林巴：《莲花遗教》［M］藏文...
白玛措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460068089.html
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放进一点点不净粪，由此甘露也即刻变成令人作呕的不净物，那么再也无人问津了。同理，如果一个人心中隐藏着极猛烈的贪欲，则终其一生也无享受快乐的机会。麦彭仁波切在其它教言中讲："如果一个人的内心世界已经被女人...
佚名
|论坛精华|
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那样，前面我也用饿鬼、天人以及圣者等对一碗水有不同的所见来分析过。所以有清净的见和不清净的观现世见两种，我们将这二种量都称为名言量。这在麦彭仁波切的《大幻化网》中讲得比较清楚，显宗当中讲得像《解义慧剑...
索达吉堪布
解义慧剑|唯识|因明|窍诀
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